經過上述三大清潔步驟後，相信大家對於安全帽的清潔方式都有一定概念了。

因為如果白酒加熱喝，由於酒精的沸點比水低，會先於水而揮發，喝起來就沒有酒的味道了青銅酒器本來就很冷，相比南方的木製酒器，其保溫性就很差。

《孝經》說，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」。第五回，講的是袁紹聚集人馬討伐董卓，關羽「溫酒斬華雄」，其事則在冬天。晚來天欲雪，能飲一杯無？ 」宋人楊萬里在形容水質清澈時用到的詩句是：「水色本正白，積深自成綠。銅酒樽除盛酒之外，還用於溫酒。曹操為什麼要「割髮代首」？《三國志．魏書．武帝紀》裴松之注引《曹瞞傳》記載曹操：「行經麥中，令『士卒無敗麥，犯者死』。

一九六二年在山西出土的一件漢代銅樽上有銘文「銅溫酒樽」。因此，人們暱稱酒為「綠酒」亦自然不過。有位叫瑪麗蓮．沃林（Marilyn Waring）的經濟學家了解這種深度偏見，開始尋找改變的辦法。

」當媽媽的並不表示我必須在其他人走掉時收拾廚房，比爾支持這一點——即使我必須讓他有空間自願洗碗，因為小孩可能洗不乾淨。如同沃林寫道，「男人不會輕易放棄半數世界人口幾乎毫無報酬工作的體制」，尤其男人承認「正因為那一半的人工作報酬極少，可能沒有多餘力氣去爭取任何東西」。但如果女人都自己來——照顧小孩、砍柴、研磨穀物、打水、做飯和洗衣服——沒人付錢給她，根本沒人在意，因為那是「家事」，而且「免費」。多年來，經濟學家評估家庭農場的生產力時，他們測量在農地上工作者的時數，但他們不計入女性用在做飯、打掃、照顧，讓農場工人能有生產力的時數，就連很老練的分析者很多年來都忽略這些工作。

她請一位男性經濟學家幫忙，他說：「喔，瑪麗蓮，這個題目沒有明確的研究。養小孩可是很花工夫的：送他們上學，看醫生，練習運動和戲劇課，監督寫作業，一起吃飯，在生日派對、婚禮和畢業典禮跟家人朋友保持聯絡。

她稱之為三R：承認（recognize），減少（reduce），重分配（redistribute）。艾爾遜說我們必須從承認無薪工作開始，所以我們才要政府計算女性花在無薪工作的時數。結果顯示，男人有較多時間從事電玩與運動等休閒活動，而女人不只無薪工作較多，整體工作量也較多。文：梅琳達・蓋茲（Melinda Gates） 【沉默的不平等：無薪工作】 先驅者 長久以來，經濟學家不承認無薪工作是工作，也不承認某些工作是「女人家的事」是種偏見，或低估這類工作價值的偏見，或男女分擔不平等的偏見。

但長久以來經濟學家不把這些視為工作。一九九三年捲土重來，一九九五年又一次，可惜每次都被打回票。思考無薪工作的概念，塑造我看待家中事務的方式。」我說：「真的嗎？你可以？」「當然，」他說：「這樣我就有時間跟珍說話了。

妳知道得夠多了，不然妳來寫吧。一九九一年，美國國會的某女性議員推動法案，想要規定勞工統計局在時間分配普查中計算家事、子女照顧等等無薪工作，但法案沒通過（當時女性國會議員只占6％）。

但我在自己家裡就看到無薪工作的不平衡——我真的看到了。最後，我們可以重新分配無法減少的工作，讓男女更公平的分攤工作。

然後我們可以用自動爐、洗衣機或改良式集乳器等科技減少女性被無薪工作占據的時間。他出門，把珍送到學校，折返，回程路過我們家社區再去微軟上班，他每週負責兩次。沃林出書之後，他們又把期限提前到一九九五年。女性得付出一整天工作，等她完成有薪工作之後，還要幫小孩寫作業，在客廳吸地板，洗衣服，做晚餐，哄小孩睡覺——大量的工作完全不受注意也不算數。一九七五年，她年僅二十三歲就當選紐西蘭國會議員，也懂得身為職業婦女被制定規則的男人忽視的感受。沃林是這麼說的：在市場上，你要花錢照顧小孩。

那很花時間，在不同的時間點，我常精疲力盡的找比爾說：「救命啊。他們不是根本沒看到，就是覺得不重要，心想世界就是這樣運作的嘛——女性總有這些額外負擔，像是生小孩。

我不了解其他必須平衡工作與家事的夫婦他們的掙扎，我無法代他們說話，我也永遠不會把我跟他們的狀況相提並論。」 幾年之後，某天晚上，我又是晚餐後留在廚房的最後一人，為全家五口收拾善後，我一時發飆宣布：「在媽媽離開廚房之前誰也不許走。

你把穀物做成食品要付錢給工廠。沃林在一九八八年發表了《如果女人算數：新女性經濟》（If Women Counted : A New Feminist Economics）一書。

」 於是比爾開始接送小孩。她去找關於女性無薪工作的研究報告時，她找不到。最後在二○○三年，勞工統計局開始進行測量家事與育兒時數的全國時間分配普查。」她說：「我們看到比爾接送小孩之後，回家都跟我們老公說，『人家比爾．蓋茲接送他的小孩上學耶。

大約過了三週，輪到我負責接送的日子，我發現很多爸爸送小孩子進教室，所以我找上一位媽媽聊天問：「嗨，怎麼回事？這裡有好多爸爸。沃林出書之後，經濟學家黛安．艾爾遜（Diane Elson）想出了三段式框架來縮減男女花在無薪工作的時間落差。

老實說——我養小孩和管理家務事都享有很棒的長期協助。」 二○○一年秋天，珍開始上幼稚園時，我們找到了對她來說最理想的學校，但是在三、四十分鐘車程外還要過橋，我知道我得每天往返住家和學校兩次。

當我向比爾抱怨我會在車程花很多時間，他說：「我可以分攤一些（2）在文化上，非西方。

至於1960年至1962年間剛果（薩伊）的卡坦加（Katanga）省尋求獨立，以及1967年至1970年奈及利亞的東方省成立比亞弗拉國，均係經血腥的戰爭被敉平，尤屬不幸。憲法發展史專家費得里奇（Carl J. Friedrich, 1901－84）認為，西方國家的民主制度有相當程度淵源於其宗教信仰和倫理價值，此為第三世界國家所未必有。在國家整合與認同方面，第三世界國家要同時建立國家（state­building）與建立民族（nation­building）的問題。舉例言之，中東石油輸出國家有很高的國民所得，拉丁美洲有許多國家是白人而又保有西方文化，亞、非、拉地區亦有蘇聯（1991年後雖崩解，仍有許多繼承國）、日本、以色列、南非等不屬第三世界的國家，也有一些第三世界國家並非不結盟的國家。

文：王曾才第三世界殖民主義的退潮和殖民帝國的解體，造成新的獨立國家的誕生，這些亞洲和非洲的新興國家和拉丁美洲國家共同構成「第三世界」（Third World）。這些國家在國家整合、政治發展、經濟成長和社會結構方面遭受到的困難是共同的，這些問題涉及到民族主義、政治民主、工業化及對社會正義的要求，在西方國家均經長期的演變而大致解決。

再者，共黨體制崩潰以後的俄國與東歐究屬第幾世界？凡此種種問題，均不易找到明確的答案。同年7月，毛澤東在接見日本社會黨人佐佐本更三的談話中，認為美、俄已勾結在一起，美、俄兩個地帶已在實際上合而為一。

在今日亞、非國家中，祇有七個國家獨立的時間超過五十年以上，各國疆界因受殖民統治而呈現極不自然的狀態。不過，第三世界是指位於亞洲、非洲和拉丁美洲的落後而貧窮的國家，則似乎被普遍地接受。